- 中文名
- 公元前283年
- 纪年
- 周赧王三十二年
- 时间
- 春秋战国时期
- 中国大事
- 秦、赵会于穰
公元前283年简介
以下为本年发生的大事。
公元前283年公元前283年-中国大事
公元前283年，乐毅攻取齐70 余城，齐仅保莒、即墨二城。
公元前283年，秦、赵会于穰。
公元前283年，攻齐胜，取陶。昭襄王与楚顷襄王相会。
公元前283年，魏昭王十三年，秦攻取安城，军逼大梁攻魏取林，军逼大粱。
公元前283年，秦攻魏拔安城，兵至大梁而还。
公元前283年，齐大夫王孙贾杀淖齿立太子田法章为齐襄王守莒。
公元前283年，即墨莒城之战。田单火牛阵打破联军。
公元前283年，蔺相如完璧归赵，被赵王拜为上大夫。
公元前283年，渑池会上，蔺相如力挫强秦，为赵国保住了尊严，赵惠文王“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”。
公元前283年，莒人立法章为襄王，齐襄王（前283年—前265年）田法章即位，在位19年。
公元前283年，荀子第二次回到齐国，“荀卿最为老师。”他三次被推为祭酒（年高望重者）。
公元前283年，屈原满60岁，回到郢都。
公元前283年，秦国与赵国盟会缔约，答应相互援助。
公元前283年，秦国发兵攻打魏国，赵国出兵援救，秦王责备赵国违约。
公元前283年，公孙龙已来到赵国，向平原君建议说：也可以派使者去责备秦王，说赵国想援救魏国，秦国却攻打魏国，是秦国首先违背了盟约。
公元前283年，据《史记·匈奴传》记载，燕昭王二十九年(公元前283年)在北部边境修筑了规模巨大、气势雄伟的北长城，西起造阳(今河北怀来)，东至襄平(今辽阳)，达千余里，并在沿线设置上谷、渔阳(今北京密云)等5郡。
公元前283年，赵国攻取了齐国的昔阳。
公元前283年，廉颇于惠文王十六年(前283年)带赵军伐齐，长驱深入齐境，攻取阳晋(今山东郸城县西，本为卫国领地，后属齐)，威旗诸侯，而赵国也随之越居六国之首。
公元前283年，廉颇班师回朝，拜为上卿(上卿为当时最高级的文官，相当于后来的宰相)，秦国虎视赵国而不放贸然进攻，正是慑于廉颇的威力。
公元前283年公元前283年-国际大事
公元前283年，埃及托勒密王朝开始建造索斯特拉特设计的亚历山大灯塔。
亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)高120米，加上塔基，整个高度约135米。塔楼由三层组成：第一层是方形结构，高60米，里面有300多个大小不等的房间，用来作燃料库、机房和工作人员的寝室；第二层是八角形结构，高15米；第三层是圆形结构，上面用8米高的8根石柱围绕在圆顶灯楼。灯楼上面，矗立着8米高的太阳神赫利俄斯站立姿态的青铜雕像。整座灯塔都是用花岗石和铜等材料建筑而成，灯的燃料是橄榄油和木材。整个灯塔的面积约930平方米。聪明的设计师还采用反光的原理，用镜子把灯光反射到更远的海面上。这座无与伦比的灯塔，夜夜灯火通明，兢兢业业地为入港船只导航，它给舵手带来了一种安全感。
公元前283年公元前283年-逝世
公元前283年卫嗣君卒
公元前283年，卫嗣君卒，子卫怀君立。
公元前283年埃及国王托勒密一世逝世
公元前283年，埃及国王托勒密一世逝世。托勒密原为亚历山大大帝的部将，并成为亚历山大留驻埃及的总督。他在亚历山大死后的群雄混战中步步为营，最终巩固了在埃及的统治，还取得了叙利亚—巴勒斯坦和地中海的一些岛屿等。他在公元前305年正式独立称王，建立了埃及托勒密王朝，使马其顿人的军事民主制遗风同古埃及高度的君主专制传统相结合。
公元前283年通鉴记载
赧王中三十二年（戊寅，公元前二八三年）
秦、赵会于穰。秦拔魏安城，兵至大梁而还。
齐淖齿之乱，湣王子法章变名姓为莒太史敫家佣。太史敫女奇法章状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，因与私通。王孙贾从湣王，失王之处，其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉！”王孙贾乃入市中呼曰：“淖齿乱齐国，杀湣王。欲与我诛之者袒右！”市人从者四百人，与攻淖齿，杀之。于是齐亡臣相与求湣王子，欲立之。法章惧其诛己，久之乃敢自言，遂立以为齐王，保莒城以拒燕，布告国中曰：“王已立在莒矣！”
赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。赵王欲勿与，畏秦强，欲与之，恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣；我与之璧而秦不与我城，则曲在秦。均之二策，宁许以负秦。臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之。”赵王遣之。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为上大夫。
卫嗣君薨，子怀君立。嗣君好察微隐，县令有发褥而席敝者，嗣君闻之，乃赐之席。令大惊，以君为神。又使人过关市，赂之以金，既而召关市，问有客过与汝金，汝回遣之，关市大恐。又爱泄姬，重如耳，而恐其因爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：“以是相参也。”
荀子论之曰：成侯、嗣君，聚敛计数之君也，未及取民也。子产，取民者也，未及为政也。管仲，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。
