最近很流行的电视剧《沙海》中,总是提到西王母的秘密,西王母的长生秘诀。搞得大家都对这个西王母产生了无限的遐想和透露着神秘感。那么西王母又是哪里的人呢,她是否真的存在于这个世间呢?历史上真的有这样一个人物吗?现在就跟随小编一起来了解下吧。

《沙海》里面提到的西王母,历史上真的存在吗?

在《山海经》里,西王母是一位“穴处”于昆仑之丘的上古女神,其形象是“人面虎身,有文有尾,皆白”,并且“虎齿、善啸”。从这段记载看,西王母很可能是西北昆仑山野穴洞之中的上古部族之女性首领。而《汉书·地理志》载:“金城郡临羌县西北至塞外,有西王母石室、仙海、盐池、北侧湟水所出,东至允吾入河??”对此,大多数学者认为,昆仑山当为积石山,瑶池则为青海湖,青海湖的古藏语名称为“赤雪杰姆”,汉语则将“杰姆”译作“王母”。

《沙海》里面提到的西王母,历史上真的存在吗?

就是这样一个出现在神话中的人物,她又和周穆王是什么关系呢?根据《穆天子传》的记载:“丁巳,天子西征。巳未,宿于黄鼠之山,西□,乃遂西征。癸亥,至于西王母之邦。吉日甲子。天子宾于西王母。乃执白圭玄璧,以见西王母。好献锦组百纯,素组三百纯。西王母再拜受之。□。乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣,曰:白云在天,丘陵自出。道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。天子答之曰:予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。西王母又为天子吟曰:徂彼西土,爰居其野。虎豹为群,於鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女。彼何世民,又将去子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。天子遂驱升于?m山,乃纪丌迹于?m山之石而树之槐。眉曰西王母之山。”

大概讲的是:周穆王西征,在癸亥这一天,到达了西王母的邦国。在第二天,也就是甲子日,周穆王宾于西王母(宾礼是西周五礼之一,是非常隆重的接待宾客的礼仪),手执白圭玄璧,并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯,西王母很恭敬地拜受了这些礼物。

《沙海》里面提到的西王母,历史上真的存在吗?

又过了一天,即乙丑日,周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐,谣歌唱和,玩得是不亦乐乎。西王母唱道:“白云在天,丘陵自出。道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来?”(我们相隔这么远,你将来还会再来吗?)周穆王答道:“予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。”(等我回到东土,将国家治理好了,就再来见你,三年为期)西王母又唱道:“徂彼西土,爰居其野。虎豹为群,於鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女。彼何世民,又将去子。

吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。”(我在这荒凉的西土,与虎豹为群,与雀鸟相处,只因为我是天帝的女儿,受天之嘉命,守在这里,不能迁移。你现在又要离开我,回去治理你的人民,我只能吹笙鼓簧来欢送你,我的心也随着你一起飞翔。你是世间的天子,一定会受到上天的护佑)唱得很肉麻,周穆王很感动。于是登上?m山,勒石为记,铭曰“西王母之山”,并在边上种了一颗槐树。

《沙海》里面提到的西王母,历史上真的存在吗?

勒石种树之后发生了什么呢?《穆天子传》中没有记载。第一位为《穆天子传》作注的晋代玄学家郭璞在《西山经图赞·西王母》中猥琐地写道:“穆王执贽,赋诗交欢,韵外之事,难以具言。”他一定是知道什么,只是这种“韵外之事”,不好意思具言而已。

所以西王母应该是确实存在的,她只是上古部落中的一个女性首领。而周穆王也是通过这次出游,也西王母交谈甚欢接下来深厚的友谊,就是不知道正经不正经!

标签:天子 什么 记载 上古 虎豹