“哈”或“唱哈”，京语即唱歌之意，哈节就是歌节。哈节的具体日期因地而异，万尾、巫山二岛为农历六月初十日，山心岛为农历八月初十，海边的一些村落则在正月二十五日，虽然日期各异，但节日的形式与内容基本相同。节期一般为三天，通宵达旦，歌舞不息，周围各族群众亦来欢庆。
哈节在哈亭内举行，哈亭位于村边，以上乘木料建成，坚固美观。哈亭正堂设有神台，上供全村共同敬奉的神位（如“镇海大王”“陈朝上将”等）和祖先牌位。
哈节活动可分为四个环节：首先是迎神，其次是祭神，再次是入席听哈。唱哈是哈节的高潮，所占时间最长。
（一）迎神
在唱哈前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。把所养的“象”（其实是猪）赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉，由主持哈节活动的头领组织参加哈节乡饮，听哈的人（即有资格入席的人按先后次序登记在本子上，每年轮到排在最前的一定人数，为“哈头”筹办祭品。）各养一头大猪，养时要把猪洗得干干净净，不得弄脏，也不能咒骂，称为“养象”。到了节日，看哪家养的猪最大就选他的，这头猪用来祭神之后，只把8斤猪肉分给众人吃，其余的由“养象”户自行支配。
（二）祭神
祭神的具体时间为节日的当天下午3点钟左右。祭祀仪式开始后，首先由主祭者带领人们迎接来自海上、天宫各位神灵、祖先进入神位，读祭文，紧接着是向诸神敬酒和献礼。在祭祀之后进行娱神的过程中，表演内容不但穿插了人们喜闻乐见、反映生活情趣的古诗词演唱、历史故事说唱等，还要唱“进香歌”，跳“进香舞”“进酒舞”“天灯舞”等。
1、进酒舞
少女舞者在劝慰神灵饮酒的进酒舞中，反复以双膝微颤的三角步进退往复于神案前，同时双手在胸前表演从小指依次轮指带动手腕转动的“轮指手花”和两手互绕、手指轮转拉开的“转手翻花”等柔美舞姿，以表达京族少女对诸神的爱戴和崇敬。
2、采茶摸螺舞
采茶摸螺舞从情歌《舞采茶》演变而来。歌舞中“桃姑”（女舞者）们用各种模拟采茶和捕捞海螺的动作在歌声陪伴下翩翩起舞，把人们的思绪忽而带到绿茵葱茏的茶林，忽而又引向碧波喧嚣的海边，共同分享姑娘们摸螺捉虾的喜悦。整个表演像一首充满浓郁乡土气息的抒情诗，使人陶醉。
3、对花屐舞
按京族古老习俗，未婚的男女青年，若各自制作的木屐大小、样式和花纹都同样的话，那么这对青年男女即被认为是获得天意撮合的夫妻。为此，京族民间便演变出述说为获得“天意撮合”的名分，恋人便私下“串通”花屐的大小、式样与花纹，使“巧合”成为现实的对花屐舞蹈。
4、天灯舞
在天灯舞中，舞者头顶瓷碗，碗上叠盘，盘子里点燃蜡烛，同时两手端着酒杯，杯中也各有蜡烛一根。载歌载舞时，三根蜡烛闪闪不灭，若是群舞，一片烛光闪烁，煞是好看。天灯舞的结束开启了亭内外人们与咏队歌声的闸门，如潮的歌声此起彼伏，还逐渐加入着由近及远的人声和笑声。这些充满生活情趣的歌舞，不但达到了“娱乐神灵”的目的，更重要的是使人们真正获得了身心的愉快和精神上的享受。
（三）入席听哈
祭神毕，入席饮宴与听哈，称为“坐蒙”（又称“哈宴”），每席6～8人。酒肴除少数由“哈头”供应外，大部分由各家自备，每餐由入席人轮流出菜，且边吃边听“哈妹”唱歌。妇女只是捧菜上桌，不能入席坐。妇女、儿童均在“哈亭”外边听歌。唱哈是哈节的主要活动项目，唱哈的主要角色有三人，即一个男子叫作“哈哥”，又称“琴公”，两个女子叫作“哈妹”，又称“桃姑”。
主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中间，手里拿着两块小竹片，一边唱一边摇摆着敲，伴唱的“哈妹”坐在旁边地上，两手敲打竹制的梆子和之。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲调拨奏三弦琴一节。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的“哈妹”困倦了，转由另一个“哈姝”出来主唱。唱哈要连续进行3天。歌的内容有民间传说、哲理佳话、爱情故事等。
