射覆是古代一种猜物游戏，"于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆"，用器具将物品遮住，令人来猜，常见于民间的占卜猜谜，易为古代六艺之一，而易学知识又深奥难懂，对易象和易数以及社会经验要求高，所以文人们喜欢平日闲暇之时便进行射覆游戏，也是为了加深自己对易学造诣。
古代文化人聚会喝酒唱歌玩游戏，饮酒作乐，吟诗作对，射覆行酒令，再给把骰子和姑娘，估计跟现代的KTV差不多，可见射覆在当时非常流行，甚至在唐朝考核天文朗时成为主要考试内容之一，我们翻阅古籍时会发现不少神乎其神的射覆内容描写，比如《汉书》里东方朔的射覆事例记载，那么这个射覆到底是什么原理，怎么玩？
射覆的原理就是易学里天人相感，物类相应的原理，前几篇文章中我们讲过类象，“万物之化无不遇，百变之事无不应”，故而“阳燧见日，燃而为火；方诸见月，津而为水。虎啸谷风至，龙举景云属。麒麟斗日月食，鲸鱼死彗星出，蚕珥丝商弦绝，贲星坠勃海决”，用现代科学的解释可以叫全息理论，量子理论，或者简单地说蝴蝶效应。而诸般易术，需见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详。道者，覆天载地，射者，含沙可射影，管中可窥豹。
射覆是一项高雅、益智而又颇有难度的消遣方式，那么古人主要有哪些方法来进行射覆？
法无定式，只要是在易学原理下各种易占之术皆可为用，比如六爻八卦，比如古传三式：太乙神数、奇门遁甲和六壬，再比如梅花易，紫微斗数等，亦如瞎猜蒙对，亦可称为灵机一动。诸预测术皆是由类应衍生出的学问，由易数建立起盘轼，代入卦符干支系统起课，比如奇门，多据时间起局，然后观值使门落宫，观各宫状态是否得气以断死活，观正方、生方和成方以定形状，观宫位生旺死绝以定状态，观五行所在以定特性等等。
再如六爻和梅花，多提取所测之物信息为数字，用先天八卦数，后天八卦位，将时间与空间融合，以成卦和爻，奇门用天干，六爻用地支，其实原理一样，都是表阴阳变化，只是所用的表达符号以及表达方式不同，爻为宫位，宫位之间不断变化后产生互卦，变卦，错卦，综卦，取六兽用神，六兽类似于奇门六仪，然后看爻位生克制化，看十二支生旺死绝状态，看动爻状态及五行属性来判断等等。
其他的六壬及紫微斗数射覆也大同小异，如果能准确的找到所测之物的类，那么猜对的概率就达到一半了，那么剩下的就需要对提取出来的类所包含的众多的象进行筛选和甄别了，这个时候往往个人经验，社会经验，逻辑思维占主导，比如一个小碗下物品，已筛选出兑和巽卦，这就是类，兑可为嘴，舌，肺，痰，秋天，少女，唱歌，相声等等，巽可为木，为风，为果，为发，为神经，为医生，这些就是象，这个时候就需要对信息进行提取，再综合卦爻所断出的其他信息进行筛选，最后得出答案，你总不能得出碗下有个唱歌的医生吧。
至于神乎其神，怪力乱神的灵机断物，或所谓的开天眼看到，这个已经不属于易学范畴，也不符合射覆思想，属于臆想症，精神病，狐黄蛇蟒等附体或者不入世的高人。
